У стародавніх японських повір’ях гори, як і дерева, вважалися не тільки проявом, а й тілом бога. Кіото, стародавня столиця Японії, оточена горами з трьох сторін, і гірські боги надійно захищають місто від злих духів.
Курама (В’ючний Кінь) – одна із священних гір, що стоять на варті міста. Її висота – 570 метрів над рівнем моря.
Головний храм було закладено понад тисячу двісті років тому, у 770 році. Божество храму пильно охороняло північні межі тогочасної столиці Хейан-ке. З того часу храм неодноразово горів і в нинішньому вигляді існує з 1971 року.
Легенда свідчить, що понад шість мільйонів років тому Мао-сон (Грозний Цар Підкорювачів Зла та Уособлення Духа Землі) зійшов із Венери на вершину гори Курама. Мао-сон з’явився на Землю з великою місією – йому належало врятувати людство. Протягом кількох мільйонів років його великий дух жив на Курамі, керуючи життям всього живого землі.
У 770 році монах на ім’я Гантей побачив у горах білого коня і пішов за ним слідом. Кінь вивів його до священного місця. Там Гантей прояснився, ставши однією з реінкарнацій Бісямон-тен (Вартова Північних Меж Раю та Духа Сонця). Відразу після просвітління Гантей приступив до зведення храму.
У 796 році одному з високопосадовців, які керували будівництвом храму Тодзі на сході Хейан-кё, з’явилася наяву Сендзю-Каннон (Тисячерука Каннон – Богиня Милосердя, Дух Місяця). Побачивши в цьому божественний знак, чиновник пожертвував велику суму грошей на будівництво храмів та пагод на горі Курама.
Мао-сон, Бісямон-тен та Сендзю-Каннон є символами вселенської душі. Вони формують триєдність «Сансон-Сонтен» (Велике Потрійне Божество). Боги, що входять у божественну трійку, уособлюють Силу, Світло і Любов.
Відомо, що і Моріхей Уесіба, засновник айкідо, часто приводив сюди своїх учнів для тренувань у містичній долині Седзобо. На горі Курама є чимало так званих енергетичних точок сили, які ідеально підходять для глибоких медитацій. Гора відома своїми цілющими джерелами.
Основним постулатом філософії храму Курами є Сонтен, що перекладається як Енергія життя Всесвіту, що вважається джерелом всього світобудови, абсолютною істиною і стоїть вище відмінностей між усіма релігіями. Вона пронизує весь Всесвіт і, звичайно ж, людство. Сонтен представляється Землі у трьох основних проявах – любов, світло і сила. Він хіба що витканий з цього триєдності, але кожен із цих трьох компонентів є цілком самодостатнім.
У другій половині дванадцятого століття – у розпал періоду протистояння кланів Тайра і Мінамото – на виховання до монастиря Курама-дера надійшов син загиблого воєначальника Есітомо Мінамото. Хлопчик на ім’я Йосіцуне – майбутній засновник мистецтва Ніндзюцу – не хотів миритися з тим, що його готують у ченці, і почав потай займатися бойовими мистецтвами.
Згідно з народним переказом на Курамі живуть казкові істоти Тенгу – “Небесні Пси”. Краснолиці і довгоносі, Тенгу мають чарівну силу, вміють літати і чудово володіють мечем. Вважається, що Йосіцуне Мінамото зумів стати неперевершеним майстром меча саме тому, що його наставником був Тенгу, який мешкає на горі Курама.
У 1174 році, вирішивши стати справжнім воїном, Йосіцуне втік із Курама-дера. І вже за одинадцять років він здобув блискучу перемогу над військом Тайра, відкривши шлях до встановлення влади сёгунського клану Мінамото. На згадку про цього відважного воїна щороку п’ятнадцятого вересня у храмі Курама проходить свято Йосіцуне, під час якого учні різних шкіл Кендо (Шлях Меча) демонструють свої здібності у показових поєдинках.
Божество гори Курама на ім’я Бисямон (індуський Кубера, хранитель північного напрямку) зійшло і спочивало на ній, щоб охороняти столицю Хейан і дарувати благоденство, і з тих пір перебуває на цій горі, в чистій північній охоронній межі.
В епоху Хейан храм Курама, як і Енрякудзі, належав школі Тендай, а в 1949 перейшов до рук нової секти Курама-Коке.
В основі її культу лежить поняття космічного першоджерела життя, що розуміється як триєдність сили (земля), світла (сонце) та любові (місяць).
Кохання (관음, місяць, богиня Каннон)
Світло (войовниче божество Бисямон 毘沙門, сонце)
та Сила (Владика демонів Мао 魔王, земля)
Їхня триєдність званої Сонтен（尊天, букв. шановані великі небеса, за змістом – Вищий божественний принцип).
У релігійній концепції школи акцентується почуття коштовності життя, подяки по відношенню до цього космічного першоджерела та злиття з ним.
У «Павільйоні Колеса, що обертається» за вівтарними ґратами засідає шестиметровий золотий Аміда з різнокольоровим шовковим шнуром у правій руці. Вівтарна частина влаштована так: крім дерев’яних ґрат, від людського простору вона відокремлена піднятою вузькою терасою з сходами та поручнями. На терасі лежать подушки для сидіння та величезні декоративні чотки; по обидва боки її дві ніші, в лівій сидить статуя ченця в справжніх окулярах, який, медитуючи, кидає
л камінчики в одне місце і коли він перейшов, залишилася велика купа камінців.
Стіни вівтарної частини за спиною Аміди вкриті суцільною мережею золотих бульбашок – пратиччасамутпада, Повсюдно Протягнута Золота Мережа екзистенційного досвіду. А під терасою тісний, напівтемний простір, куди заповзають, пригнувшись і хапаються за кольоровий шнур, який тримає Аміда – космічна утроба.
Ті, що входять до зали, добре видно обличчя Аміди в глибині вівтарної, але тільки під терасою, у тісноті і темряві, біля підніжжя гігантського лотоса опиняєшся віч-на-віч з Амідою, і його очі завжди дивляться на тебе.
Щороку 22 жовтня проходить фестиваль вогню. Для цього готуються спеціальні в’язанки,які спалюють увечері
Філософія гори Курами вчить трьом етичним принципам:
1. Не робити чи не говорити нічого поганого і працювати над собою. Тобто не робити також нічого згубного для свого тіла, розуму та серця.
2. Бути чесним та працювати на благо людства.
3. Занурити себе в життєву енергію Всесвіту та довіряти цьому джерелу безумовно.
Перед храмом комплексу Курама знаходиться Місце Сили – найпотужніше енергетичне місце, тут не тане сніг. За легендою, саме сюди приземлився Мао-сон.
